Человек и камень

Со школьной скамьи нам памятны физико-химические опыты получения кристаллов, когда из горячего насыщенного раствора какой-либо соли прямо на наших глазах, сверкая, медленно вырастает кристалл. И, наблюдая это явление, мы обычно не задумываемся над тем, что у нас под ногами, в толще земной коры, в условиях высоких температур и давлений протекает тот же самый физико-химический процесс. Только там кристаллизуется не соль, а камень.

Трудно переоценить роль камня в истории становления человека как homo sapiens.

В 20-х годах нашего столетия близ Пекина археологи обнаружили останки древних людей - синантропов. Там же нашли острые осколки камней: орудия труда, которыми наши далекие предки пользовались в своей жизни. Придавать им искусственную форму синантропы еще не научились, пользовались такими, какие находили в осыпях у подножия скал, выбирали наиболее подходящие.

Человек и камень

Со временем людей все меньше удовлетворяли естественные осколки. В результате бесчисленных попыток они постигли свойства кремня, его слоистую структуру. Поняли: если ударить по нему как попало, он рассыплется в бесформенную массу, но, аккуратно направив удар вдоль слоя, можно получить острую пластинку, которая годится для того, чтобы отрезать кусок мяса, заострить палку, выкопать корень...

Работа над изготовлением каменного ножа, долота, наконечников копий и стрел была тем первейшим трудовым процессом, который развивал в человеке его сообразительность и ловкость движений. Совершенствуя методы обработки камня, люди совершенствовали свой ум. "Благодаря совместной деятельности руки, органов речи и мозга не только у каждого в отдельности, но также и в обществе, люди приобрели способность выполнять все более сложные операции, ставить себе все более высокие цели и достигать их"^*.

^* (К. Маркс и Ф. Энгельс. Собр. соч., т. 20, с. 493.)

Эпоха камня - каменный век - сформировала человеческое общество. Стадо первых потомков человекообразных обезьян превратилось в первобытнообщинный строй. От поколения к поколению совершенствовался, становился все более разнообразным и многосторонним труд человека. Люди научились не только пользоваться дарами природы, но и производить их, выращивать злаки, разводить скот, освоили процесс изготовления глиняной посуды... Многое из того, что предопределило победоносное и быстрое развитие цивилизации, начиналось в эту эпоху.

Многочисленные археологические данные свидетельствуют о том, что до появления изображения человека из камня люди долгое время фетишизировали его. Следы этой эпохи имеются в доисторических памятниках Франции, Англии, Шотландии и Скандинавских стран.

Гигантские древние камни, установленные в том или ином порядке, грубо отесанные в подражание человеческим формам (менгиры), несомненно, имели магический смысл и были связаны с первобытными фаллистическими культами. Эти камни оставались во Франции предметом почитания и обожествления многие века после распространения христианства. Не случайно Нантский собор 658 года был вынужден принять решение закопать менгиры в глубокие рвы и на них воздвигать по обету верующих часовни. Культ камня наблюдается у всех народов до времен Ветхого завета.

Человек и камень

И рядом с этим человек создавал в своем воображении картину мироздания, расцвечивая ее богатой фантазией, выдавая желаемое за действительное.

Румынский археолог Димитру Берчу, исследуя культуру Хаманджии (Нижний Дунай), относящейся к неолиту, извлек из небытия небольшую статуэтку из обожженной глины. По выразительности, мастерству исполнения, лаконизму и точности лепки это произведение может быть смело отнесено к шедеврам мирового искусства. Подперев ладонями лицо и поставив локти §а колени, сидит широкогрудый сильный человек. Голова на высокой стройной шее поднята, внимательный взгляд широко раскрытых странных треугольных глаз устремлен куда-то ввысь и вдаль. Мыслитель периода Веолита!

О чем он думает? Ведь в его представлении окружающий мир был совсем иной. Мир, в котором не существовало мертвой природы. Все жило вместе с ним, и тем более камень, подаривший людям неограниченные возможности. Люди палеолита и неолита поклонялись

Яру как воплощению неведомых сил, более могущественных, нежели они сами. Следы этих воззрений сохранились в доисторических памятниках. Культ камня, одухотворение природы нашли отражение в устном творчестве, изобразительном искусстве, а с появлением письменности вошли и в произведения литературы.

Не осталась в стороне и религия. В одном из религиозных мифов Древней Греции рассказывается о том, как Зевс решил уничтожить весь людской род, ибо все Нечестивей становились люди. И наслал на землю потоп, уничтоживший все живое. Только два человека спаслись среди общей гибели - Девкалион, сын Прометея, и жена его, Пирра. По совету отца Девкалион встроил большой ящик, а когда через девять дней ливень, посланный Зевсом, прекратился, Девкалион и Пирра вышли из него и принесли благодарственную жертву Зевсу. За благочестивое поведение бог обещал выполнить любое желание Девкалиона. Тот попросил вновь заселить землю людьми.

Человек и камень

Великий Зевс повелел набрать камней и бросать их, не оборачиваясь, через голову. Девкалион исполнил веление. Из камней, которые он бросал, создались мужчины, а из камней, брошенных его супругой,- женщины. Так на земле пошел новый род людей, происшедших из камня.

Сюжет сказания характерен для эпоса народов Средиземноморья, Азии, Среднего и Ближнего Востока. По-видимому, в нем нашло отражение реальное событие: катастрофическое наводнение в Месопотамии. Самый первый вариант легенды - миф об Унапиштиме - родился именно там. Постепенно он трансформировался, менялись имена, детали повествования. Неизменной оставалась мораль: наказание человечества за грехи и спасение благочестивого человека. Один из таких вариантов приводится в Библии.

Поверив в сам факт всемирного потопа, авторы Библии уже не могли допустить мысль, что простой камень можно одушевить настолько, чтобы произвести из него людей. Это слишком отдавало язычеством. Однако прежние воззрения людей на природу, одухотворение и обожествление ее, многобожие, предшествовавшее религии, дают себя знать. Многие действия, поступки последователей бога Яхве говорят о приверженности прежним культам язычества. Так, Иаков по любому поводу готов устанавливать священные камни. Приснился ему странный сон, и он берет камень, лежавший в изголовье, ставит памятником, возливает на него елей. Встает вопрос о территориальном разделе с родственником, он велит набрать камней и сложить памятник, утверждающий границы.